1.Shumë stres në haje dhe pije
Disa njerëz gjatë gjithë muajit të Ramazanit sillen rreth ushqimit.E humbin tërë ditën duke planifikuar se çka të gatuaj,çka do të blejë,dhe duke menduar vetëm për ushqimin.Në vend se të koncentrohen në Namaz ,Kur`an dhe adhurime tjera ata aq shumë mendojnë për ushqimin saqë e bëjnë muajin e agjërimit në muaj të “ushqimit”.Kur të vije koha e iftarit sofrat e tyre janë të përmbushura plot,lloj lloj ushqimesh,ëmbëlsira dhe pije.
2.Humbja e tërë ditës duke gatuar(përgaditur ushqim)
Disa nga motrat(nga dëshira apo nga detyrimi i burit) gatuajnë gjithë ditën dhe natën dhe gjatë fundit të ditës ata janë aq të lodhura për ta falur namazin e Jacisë e leje më Taravin (apo namaz nate),apo lexim të Kur`anit.Ky muaj është muaji i Mëshirës i Faljes.Pra leri këto dhe mundoju që ta risish Imanin.
3.Ushqimi i tepërt
Disa njerëz aq shum e teprojnë në haje saqë jan gati të se splasin,sepse ata mendojnë se kjo është mënyra që mos të ndihen të uritur gjatë ditës,kurse disa të tjerë hanë gjatë iftarit sikur e nesëmrja mos të egzistojë,duke u përgaditur që mos ti hikë asnjë ushqim,sidoqoftë kjo është kundër Sunnetit.Maturia është çelsi i çdogjëje.
Pejgamberi Muhamedi, s.a.v.s, ka thënë: “Biri i Ademit kurrë nuk do të mbush një enë me të shëmtuar se sa stomakun e vet, vërtetë birit të Ademit i mjaftojnë kafshatat që do ta mbajnë në jetë, e nëse vërtetë dëshiron, atëherë një të tretën e stomakut le ta mbush me ushqim, një të tretën me ujë e një e treta le të jetë e zbrazët, që të mund të mar frymë.(Transmeton Tirmidhiu, Ibn Maxhe, Albani e ka klasifikuar si Sahih).
Teprimi i ushqimit e largon një person nga shumë vepra të adhurimit,e bën atë dembel dhe përtac dhe zemra e tij bëhet e pavëmendshme.I është thënë Imam ahmedit:”A mund të gjeni përulësi,dhe butësi tek një njeri i cili është përplot” Ai tha, nuk besoj.
4.Fjetja tërë ditën
Disa njerëz e kalojnë kohën e tyre (apo një pjesë të ditës) në gjumë gjatë agjërimit.A kjo kërkohet nga ne në këtë muaj të shpalljes?Këta njerëz gjithashtu e kanë humbur qëllimin e agjërimit dhe janë rob i epsheve,i rehatisë dhe lehtësimit.Ata nuk mund të qëndrojn “të zgjuar”dhe të ballafaqohen pak më gjatë me uri apo ta stërvit vetën pak me vetë-kontroll(të epshit).Për një agjërues që e kalon tërë ditën në gjumë nuk është azgjë tjetër përpos neglizhencë nga ana e tij.
5.Humbja e kohës
Muaji i Ramazanit është kohë e çmuar,aq shumë e çmuar saqë I Dërguari i Allahut e ka quajtur Muaji “Ajjamun Ma`dodaat(Një numër i caktuar i ditëve).Para se ne ta kuptojmë këtë,ky muaj i mëshirës do të kalojë.Ne duhet që të mundohemi dhe ta shpenzojmë çdo moment në adhurim ndaj Allahut dhe ti shfrytzojmë këto bekime.Sidoqoftë,ka disa prej nesh që e humbin kohen e tyre duke luajtur lojra,ose akom edhe më keq duke shikuar TV, duke shikuar filma apo edhe me e keqja duke ndëgjuar muzikë që ta preokupojnë trurin me të që ta harojnë urinë e agjërimit.SubhanAllah… mundohen ti binden Allahut duke i bërë Mosbindje.
6.Agjëron por nuk i lenë punt e këqia
Disa prej nesh agjërojnë,por nuk heqin dorë nga gënjeshtrat,mallkimi,etiketimet,kacafytjet,përgoji met etj, kurse disa të tjerë nuk largohen nga mashtrimet,vjedhjet,duke u marrë me lloj lloj aktivitete tjera të ndaluara (haram),luajnë loja fati,e kalojnë kohën napër bastore sportive,bëjnë amoralitet dhe shumë lloje gjëra tjera të palejueshme duke mos e kuptuar që qëllimi i Agjërimit nuk është që të largohesh nga ushqimi dhe pirja,por qëllimi i Agjërimit është të kesh frigë Allahun,dhe ta risish devotshmërinë.
I Dërguari i Allahut a.s ka thënë:” “Allahu i Madheruar nuk ka nevoj per nje person qe permbahet nga ngrenja dhe pirja, nese personi i tille nuk permbahet nga genjeshtra, nga veprimi dhe shprehja e injorances se tij sipas ketyre genjeshtrave.”(Buhariu)
7.Anashkalimin e syfirit
I Dërguari i Allahut a.s ka thënë:”“Zgjohuni në syfyr, ngase në syfyr arrihet bereqeti”.(Muslimi)
8.Nuk agjëron nëse ska ngrën syfir
Disa njerëz janë shumë të friksuar të agjërojnë sepse ju ka ikur syfiri.Kjo është një akt i dobësisë dhe dashuri ndaj (epshit) lehtësimit.Nëse nuk i han disa kafshata të bukës para lindjes së diellit kjo nuk do të çojë drejt vdekjes.Mbaje mend se me bindje ndaj Allahut gjithçka kalon me lehtësi.Thënia e nijetit për agjërim me zë të lartë,apo bërja e ndonjë duaje me zë të lartë për ta filluar agjërim është Bidat(risi në fe).Sepse nijeti është vepër e zemrës.Ne duhet që këtë ta zgjedhim në zemrën tonë(ta themi nijetin në vetvete) që të nesërmen do ta agjërojmë.Kjo është e gjitha që na nevojitet.Nuk ka asnjë argument që ne duhet ta themi nijetin me zë të lartë.Gjithashtu nuk ka në Sunnetin Pejgamberik asnjë dua specifike që lexohet në fillimin e ditës së agjërimit.Çfardo duaje që dikush nga ju sheh në kalendar,apo imsakije është (Bid`at – risi në fe).
9.Shtyrja e hapjes së iftarit
Disa njerëz presin derisa të përfundojë Ezani apo edhe disa minuta më vonë për të qenë “të sigurt” se mund të çelin iftar.Sipas sunnetit është të çelet iftari pasi që të fillon Ezani,menjëherë pasi që dielli ka perenduar(dhe jo më herët se kjo kohë).
Ibn Saadi r.a. tregon se i Dërguari i Allahut a.s. ka thënë: “Njerëzit do të vazhdojnë në punë të mira për derisa e përshpejtësojnë iftarin.(Buhariu)
Pra përcaktoje me saktësi kohën e iftarit,shife orën a e ke në regull,kalendarin,dhe pastaj mbështetju Allahut dhe çele iftarin në kohë.
10.Ngrënia e ushqimit derisa të kalojë koha e akshamit
Disa njerëz e mbushin shumë stomakun me ushqim pasi që të çelin iftarë dhe vazhdojnë të hajnë,duke pritur desertin(embëlsirën),duke pirë çaj derisa të ju hikë namazi i akshamit.Kjo sigurisht se është gabim.Nga sunneti pejgamberik ishte që të çelët iftarë me hurme,dhe pastaj të nxitojë për në namaz.Pasi ta krysh namazin ti mund të kthehesh prap dhe të hash aq sa dëshiron.
11.Humbja e shansit të artë që “duatë të ju pranohen”.
I Dërguari i Allahut a.s ka thënë:”Tre lutje nuk refuzohen:”Lutja e prindit për fëmijun e vet,lutja e agjëruesit,dhe lutja e udhëtarit”.(Bejhekiu ,Albani thotë Sahih).
Në vend se të ulen dhe të bëjnë dua në këtë kohë të çmuar,disa njerëz heqin dorë nga kjo shansë dhe janë të nxënë duke folur,duke e përgaditur ushqimin,duke i zbrazur pjatat dhe gotat e tyre.Mendo për këtë… a është ushqimi më i rëndësishëm apo shansi për tu falur mëkatet e tua dhe plotësimi i duave tuaja?
12.Agjëron por nuk falesh
Agjërimi i atij që nuk falet NUK DO TË PRANOHET.Sepse mosfalja e namazit është mohim i urdhërit të Allahut siç ka thënë I Dërguari i Allahut:”Ndërmjet njeriut shirkut(ndërmjetsimit) dhe kufrit(mohimit) qëndron lënia e namazit(Muslimi).Pra asnjë nga veprat e tij nuk do të pranohen,të gjitha do ti azgjësohen(dhe refuzohen).
13.Agjëron por e zbulon modestinë tënde
Veshja në mënyrën e duhur është një pikpamje e lartë në Islam,jo vetëm për Ramazan por në çdo kohë(Lexo në Suren NUr, dhe Azhab).Pra, agjërimi dhe veshja jo e hijshme të mer mjaft nga shpërblimet e agjërimit.
14.Nuk agjëron përshkak të punës,apo për shkak të provimeve.
Mund që të studijosh dhe mësosh gjatë natës,nëse e ke rëndë që të mësosh gjatë ditës.Mos të harojmë se kënaqësia e Allahut dhe bindja ndaj Tij është më e rëndësishme për ne se sa “notat e mira”.Nëse e përmbush obligimin që ta krysh agjërimin edhe nëse je duke studijuar(apo mësuar)Allahu do ti bëjë studiimet dhe mësimet dhe aktivitetet tua edhe më të lehta dhe do të ndihmojë në gjithçka që do të veprosh.
“Kështu këshillohet ai që i beson All-llahut dhe ditës së fundit, e kush iu përmbahet dispozitave të All-llahut, atij Ai i hap rrugë,dhe e furnizon atë prej nga nuk kujton fare. Kështu i mbështetet Allahut, Ai i mjafton atij, All-llahu realizon dëshirën e vet dhe All-llahu çdo gjëje ia ka caktuar kohën (afatin).
(Kur`an Talak:2-3)
15.Përzierja e agjërimit me dietën.
Mos e bëni këtë gabim që të agjëroni me qëllim që të mbani diet.Kjo është një nga gabime më të mëdha nga disa prej nesh (veçanërisht motrat muslimane).Agjërimi është një akt i adhurimit dhe kjo bëhet vetëm
për hir të Allahut.Përndryshe përzierja e qëllimit të agjërimit me dietën mund të bëhet shirk i vogël.
16.Falësh vetëm natën e 27 të Ramazanit
Disa njerëz falin namaz nate vetëm natën e 27-të të Ramazanit për ta kërkuar natën e Kadrit,duke i neglizhuar githë netët tjera,kurse I Dërguari i Allahut ka thënë:”Kërkojeni natën e Kadrit në netët tek në 10 ditët e fundit të Ramazanit.(Buhariu dhe Muslimi)
17.Humbja e pjesës së fundit të Ramazanit duke u përgaditur për Bajram
Njerëzit i humbin 10 ditët e fundit të Ramazanit duke u përgaditur për Bajram,shoping,duke hecur nëpër qendra të ndryshme,dhe e neglizhojnë natën e Kadrit edhe pse I Dërguari i Allahut na ka urdhëruar që të përpiqemi ditëve të fundit të Ramazanit ti kryejmë në Adhurim(Ahmedi,Muslimi), e jo nëpër pazare dhe tregje.Blej gjithçka që të nevojitet për Bajram para Ramazanit në mënyrë që ti ta shfrytëzosh kohën e Ramazanit deri në Maksimum.
